Electronic Version by CBETA 宗门无尽灯论序 禅道之所要在乎顿已乃石巩之见马祖高亭 之见德山。是顿之顿者也。若夫雲巖在百丈 二十年。脇不著席。单单荷负。後到药山始得 卸担。雪峰三到投子。九登洞山。遂投機德山。 後被巖头点捡一一。方始得道成道干鼇山。 可知顿有迟带有大小。参学者大须仔细。世 当浇季。人人个个阴入障重。般若缘薄。纔得 一知半见。便以为足。傍学得许多言句。未尝 足踏著实地。妄自據师位。自瞒瞒人。悲哉。是 不不老人之所以有斯论也。提挈宗纲。开 示蕴奥。诚所谓雾海之南针者欤。老人戢化。 既历年所。门下诸彦相与挍考。因欲上梓。灯 灯无尽。以余曾亲炙左右。请一言辨其端。谊 不可辞。故叙其大纲也如斯 宽政庚申初夏穀旦 前相国集膺天真撰 宗门无尽灯论序 若欲见此论。自初至终。一一审细可熟彻。 任己所好只以语一编无为是。初辨我 宗来由。别有仔细。次知信心修行之样子。 第三辨小知小见之错。第四须知真实见性 只在大疑大信之中。不可加知解分别。时 节到来自然现前。这般田地是一论体根也。 见性一事明之者易。于动静逆顺上彻底受 用者难。请到这裡切加精彩。不然佛祖言 教皆落文字非真活法。真实炼得脚跟。念 念相续事事现前时。方好参透言句。第五 常试平生受用。专贵正念相续。其行李受 用之处。有种种浅深粗细。最难分辨。为知 此旨。审细观察佛祖言句。切切须思得其 妙处。是谓透关眼。第六佛祖关锁一一透 得後。深信有佛祖向上一著子。益修益行 莫生退意。此事最不容易。但就己省实。反 反复覆可参得古人难透话头。祖祖传来宗 旨秘在斯中。虽然若非明师锻炼。争得少 分相应。第七随其见解浅深。随其受用亲 疏。所发力用大有殊异。今之古之同见同行 之人道德有别以是也。第八师承一事感荷 法恩。设失身命莫辜负之。幷历代祖祖 之功恩。一一齐等粉骨碎身不足酬。但打 出一个两个真正种草。始有报恩分。第九或 山隐或韨隐。于一切事一切处。但以长养 最为第一。莫被牵世尘妄缘。尙见古人亲 切之样子。第十流通者。全体修行之始终也。 其初因是发心。因是修行。因是求差别妙 处。因是成越格生涯。握法窟爪牙。悬夺 命神符。无碍圆融。自在神通。入粗入细入 真入俗。打出一个两个真正种草。相续儿 孙永作照世之大灯明。其馀光发及一切。 利益无穷。生生世世常以六道四生为我 住处。自在解脱自在利益。皆信有此悟後修 行越格妙处。而百炼千锻之所致也。如是 信解。如是成熟。始可谓一个胡种族矣。予 见道成熟之後。于古人差别之妙处。未得 自在故。遁居京洛河东之边。日夜苦修百馀 日。惭愧勇猛之心深透骨髓。修前所愿虽 已入手。只为不顾身命用心过度。五脏齐 劳大感病患。向後又虽任运养之。容易难 治。却被外邪侵。或被世缘恼苦病床者三 回。已愈复发。遂及三年。医师拱手曰。此病 一旦设使平复。命不可过三五年之间。于 是思惟。我命不足惜。只恨未果自利利他 之素愿。却虚修前艰苦。终拟肇法师之临 刑著论。竟述此论。日夜打坐蒲团。傍置笔 砚。随得随笔。仅三十日而成草稿。名之曰 宗门无尽灯论。盖取一灯分百千灯。灯灯无 尽之義也。从是恬然坐卧任之命数。时觉 病日轻微。又经半载自知可生。是以重思。 我病不起。以此论呈老师。当请若有可 取处永为後人鞭策。若不堪取速付丙丁 童。今已病可起则活人现在。何用死葛藤。 于是将焚之。未果之间。老师亲赐书。再 请见之。室中语话次言及此论。遂对师读 一返。老师谓。可以为後学一助。坚制莫焚。 是以又藏囊中久矣。兹依信士村林氏半田 氏等之恳请。不得已许传写。但文字言句 者解脱之根本繫缚之根本也。非其人非其 时。醍醐变作毒药。乞深察之莫许他见。 若违此严制。长非我同志。况我多病未能 加挍正。是书岂堪为定本。他时再待考勘。 可以为定本而已 时宽延四年辛未秋九月。不不庵主圆慈。书 于武陵浅草无文齐 宗门无尽灯论品目 卷首 序 自序 卷之上 宗由第一 信修第二 现境第三 实证第四 透关第五 向上第六 卷之下 力用第七 师承第八 长养第九 流通第十 附录 行持论 品目终 大正 挍註 ＜原＞明治十五年刊本